Dr. Johannes Oeldemann

• geboren am 29.Juli 1964
• verheiratet, drei Kinder
• Direktor am Institut


• Durchwahl: 05251 8729-804
• E-mail: j.oeldemann@moehlerinstitut.de

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Biographische Daten

Schulausbildung

• 1970 - 1974 Kath. Grundschule in Haltern-Lippramsdorf
• 1974 - 1983 Städtisches Gymnasium in Haltern (Westfalen)

Zivildienst

• Okt. 1983 – Jan. 1985 Sozialstation des Caritasverbandes Haltern

Studium

• März 1985 – Feb. 1991 Studium der Kath. Theologie in Münster und Tübingen Abschluss mit dem Diplom im Februar 1991
• April 1987 – Juni 1993 Studium der russischen Sprache in Münster und Tübingen Abschluss mit dem Ersten Staatsexamen im Juni 1993
• April 1993 – Juni 1999 Doktoratsstudium im Fach Kath. Theologie in Münster Promotion zum Doktor der Theologie im Juni 1999

Berufstätigkeit

• Feb. 1991 – Sept. 1994 Wissenschaftliche Hilfskraft am Ökumenischen Institut der Katholisch-Theologischen Fakultät in Münster
• Okt. 1994 – Sept. 1996 Mitarbeiter im pastoralen Dienst der Diözese Münster
• Okt. 1996 – Juni 1998 Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Ökumenischen Institut der Katholisch-Theologischen Fakultät in Münster
• Juli 1998 – Sept. 2001 Referent bei RENOVABIS, der Solidaritätsaktion der deutschen Katholiken mit den Menschen in Mittel- und Osteuropa, in Freising
• Seit Oktober 2001 Direktor am Johann-Adam-Möhler-Institut für Ökumenik
• Seit April 2002 Schriftleiter der Zeitschrift „Catholica“ – Vierteljahresschrift für ökumenische Theologie
• Seit Oktober 2002 Lehrbeauftragter für Ökumene und Konfessionskunde an der Katholischen Hochschule Nordrhein-Westfalen, Abt. Paderborn

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Mitgliedschaft in ökumenischen Gremien und Kommissionen

• Mitglied der Arbeitsgruppe „Kirchen des Ostens“ der Deutschen Bischofskonferenz


• Mitglied der Gemeinsamen Kommission der Deutschen Bischofskonferenz und der Orthodoxen Kirche in Deutschland


• Delegierter der Deutschen Bischofskonferenz für die Theologischen Gespräche mit dem Moskauer Patriarchat


• Koordinator der Konferenz der Ökumene-Referenten der katholischen (Erz-)Diözesen in Deutschland


• Schatzmeister der „Societas Oecumenica“ – Europäische Gesellschaft für ökumenische Forschung


• Ko-Sekretär des Internationalen orthodox-katholischen Arbeitskreises Sankt Irenäus


• Konsultor der Stiftung „Pro Oriente“, Wien


• Koordinator der Arbeitsgruppe Kirchen im Rahmen des „Petersburger Dialogs“


• Mitglied der Gesellschaft zum Studium des Christlichen Ostens

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Publikationen

Monographien und Editionen

• Orthodoxie im Dialog. Bilaterale Dialoge der orthodoxen und der orientalisch-orthodoxen Kirchen 1945-1997. Eine Dokumentensammlung. In Verbindung mit Miguel Maria Garijo Guembe (†) herausgegeben und bearbeitet von Thomas Bremer, Johannes Oeldemann und Dagmar Stoltmann. Trier: Paulinus, 1999 (= Sophia, Bd. 32), 578 S.


• Säkularisierung und Pluralismus in Europa: Was wird aus der Kirche? 2. Internationaler Kongress Renovabis, 3.-5. September 1998. Dokumentationsband, Freising 1999, 206 S.


• Die Apostolizität der Kirche im ökumenischen Dialog mit der Orthodoxie. Der Beitrag russischer orthodoxer Theologen zum ökumenischen Gespräch über die apostolische Tradition und die Sukzession in der Kirche. Paderborn: Bonifatius, 2000 (= Konfessionskundliche und kontroverstheologische Studien, Bd. 71), 434 S.


• Renovabis faciem terrae. Kirchliches Leben in Mittel- und Osteuropa an der Jahrtausendwende. Herausgegeben von Gerhard Albert und Johannes Oeldemann. Trier: Paulinus, 2000, 368 S.


• Wende-Zeit: Wie Christen Europa verändern. 3. Internationaler Kongress Renovabis, 16.-18. September 1999. Dokumentationsband, Freising 2000, 179 S.


• Konfrontation oder Kooperation? Ökumene in Mittel- und Osteuropa. 4. Internationaler Kongress Renovabis, 14.-16. September 2000. Dokumentationsband, Freising 2001, 169 S.


• Orthodoxe Kirchen im ökumenischen Dialog. Positionen, Probleme, Perspektiven (= Thema Ökumene, Bd. 3), Paderborn 2004, 198 S.


• Von Gott angenommen – in Christus verwandelt. Die Rechtfertigungslehre im multilateralen ökumenischen Dialog. Hg. von Uwe Swarat, Johannes Oeldemann und Dagmar Heller im Auftrag des DÖSTA (= Beiheft zur Ökumenischen Rundschau 78), Frankfurt a.M. 2006, 382 S.


• Die Wiederentdeckung der Communio. Der orthodox-katholische Dialog 40 Jahre nach der Tilgung der Bannsprüche von 1054 aus dem Gedächtnis der Kirche, hg. von J. Oeldemann, Würzburg 2006, 104 S.


• Die Kirchen des christlichen Ostens. Orthodoxe, orientalische und mit Rom unierte Ostkirchen (= Topos plus, Bd. 577), Regensburg 2006, 3. aktualisierte Auflage, Regensburg 2011, 224 S.


• Lexikon der Ökumene und Konfessionskunde. Im Auftrag des Johann-Adam-Möhler-Instituts für Ökumenik hg. von Wolfgang Thönissen mit Michael Hardt, Peter Lüning, Burkhard Neumann und Johannes Oeldemann, Freiburg i.Br. 2007, 765 S.


• Einheit der Christen – Wunsch oder Wirklichkeit? Kleine Einführung in die Ökumene, Regensburg 2009, 198 S.


• Laudate omnes gentes. Was uns eint – Gemeinsam beten und singen in der Ökumene. Im Auftrag der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland hg. von F. Baltruweit, E. Dieckmann, R. Jones, G. Lemopoulos, L. Negro, J. Oeldemann, B. Rudolph, D. Stelter, S. Udodesku, Gütersloh 2010, 262 S.


• Personenlexikon Ökumene. Im Auftrag des Johann-Adam-Möhler-Instituts für Ökumenik hg. von J. Ernesti u. W. Thönissen mit M. Hardt, B. Neumann und J. Oeldemann, Freiburg i.Br. 2010, 248 S.


• Gemeinsamer Glaube und pastorale Zusammenarbeit. 25 Jahre Weggemeinschaft zwischen der Syrisch-Orthodoxen Kirche und der Römisch-Katholischen Kirche, hg. von J. Oeldemann, Basel 2011, 99 S.


• Laudate omnes gentes. Was uns eint – Gemeinsam beten und singen in der Ökumene. Im Auftrag der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland hg. von F. Baltruweit, E. Dieckmann, R. Jones, G. Lemopoulos, L. Negro, J. Oeldemann, B. Rudolph, D. Stelter, S. Udodesku, Gütersloh 2010, 262 S.

Artikel

• Die Auswirkungen der Sobornost'-Lehre auf das Landeskonzil 1917/18 der Russischen Orthodoxen Kirche. In: Ostkirchliche Studien 41 (1992) 273-300.


• Von der Vielfalt des Christentums - Eine kleine Konfessionskunde. In: Grundkurs Ökumene. Ökumenische Entwicklung - Brennpunkte - Praxis, Kevelaer 1998, Bd. 1: Theologische Grundlagen, 65-87; Bd. 2: Materialien für eine Seminarreihe, 71-82.


• Das kirchliche Amt - einheitsstiftend oder kirchentrennend? In: Grundkurs Ökumene. Ökumenische Entwicklung - Brennpunkte - Praxis, Kevelaer 1998, Bd. 1: Theologische Grundlagen, 155-177; Bd. 2: Materialien für eine Seminarreihe, 150-162.


• Die Erweiterung der Europäischen Union nach Osten - eine Herausforderung zur Integration des Ostens. In: Ost-West. Europäische Perspektiven 2 (2001) 53-61.


• An der Schwelle zu einem vertieften Dialog. Eine Stellungnahme zur “Ökumene-Erklärung” der Bischofssynode der Russischen Orthodoxen Kirche vom August 2000. In: Ökumenische Rundschau 50 (2001) 178-190.


• Die Komplementarität der Traditionen. Grundlagen, Problemfelder und Perspektiven des ökumenischen Dialogs mit der Orthodoxie. In: Catholica 56 (2002) 44-67.


• Communio ecclesiarum. Zum Verständnis von Kirchengemeinschaft in evangelischer, katholischer und orthodoxer Sicht. In: KNA-Ökumenische Information Nr. 22 (28.05.2002) Thema der Woche, 1-12.


• Rechtfertigung und Theosis im Kontext des ökumenischen Dialogs mit der Orthodoxie. In: Catholica 56 (2002) 173-192.


• Orthodoxe Theologen im interreligiösen Dialog mit dem Judentum und dem Islam. In: Catholica 57 (2003) 193-206.


• Die ökumenischen Beziehungen zwischen den Kirchen in der Ukraine. In: Th. Bremer (Hg.), Religion und Nation. Die Situation der Kirchen in der Ukraine (Wiesbaden 2003) 91-106.


• Der Ökumenische Kirchentag in Berlin 2003 - ein Spiegelbild der ökumenischen Situation in Deutschland. In: Studia Oecumenica [Opole] 3 (2003) 171-184.


• Ökumenische Konvergenz im Taufverständnis? Das Lima-Papier über die Taufe und seine Bewertung von freikirchlicher und katholischer Seite. In: W. Klaiber / W. Thönissen (Hg.), Glaube und Taufe in freikirchlicher und römisch-katholischer Sicht, Paderborn / Stuttgart 2005, 191-214.


• Gestufte Kirchengemeinschaft als ökumenisches Modell? Überlegungen aus römisch-katholischer Perspektive. In: Una Sancta 60 (2005) 135-147.


• Auf Englisch:
• Gradual Church Communion as an Ecumenical Model? Some Remarks from a Roman Catholic Perspective. In: M. Brinkman u.a. (Hg.), Charting Churches in a Changing Europe. Charta Oecumenica and the Process of Ecumenical Encounter (= Currents of Encounter, Vol. 28), Amsterdam 2006, 127-142.


• Auf Polnisch:
• Stopniowa wspólnota koscielna jako model ekumeniczny? Przemyslenia z perspektywy rzymskokatolickiej. In: Studia Oecumenica 4 (2004) 45-56.


• Von der Diplomatie zum Dialog. Zum Stand der ökumenischen Beziehungen zwischen der katholischen Kirche und dem Moskauer Patriarchat. In: Ost-West. Europäische Perspektiven 6 (2005) 94-103.


• Kann sich der gläubige Mensch auf die Barmherzigkeit Gottes verlassen? Die Kontroverse um die Heilsgewissheit zwischen reformatorischer und katholischer Theologie. In: Das Leben des Menschen im Angesicht des Todes, hg. von der Stiftung PRO ORIENTE und der Russ. Orth. Universität zum hl. Johannes, Moskau 2005, 374-387.


• Auf Russisch:
• Mozhet li verujushchij chelovek polagatsja na miloserdie Bozhie? Raschozhdenija v ponimanii uverennosti v spasenii mezhdu bogosloviem Reformacii i katolicheskim bogosloviem, ebd., 354-368.


• Pseudomorphose oder Komplementarität? Historische Entwicklung und heutige Bewertung gegenseitiger Einflüsse der Theologie in Ost und West. In: Orthodoxes Forum 19 (2005) 51-60 = Th. Nikolaou (Hg.), Ost- und Westerweiterung in Theologie. 20 Jahre Orthodoxe Theologie in München (Veröffentlichungen des Instituts für Orthodoxe Theologie, Bd. 9) St. Ottilien 2006, 51-60.


• Auf polnisch:
• Pseudomorfoza czy komplementarnosc? Rozwój historyczny i dzisiejsza ocena wzajemnych wplywów teologii Wschodu i Zachodu. In: Studia Oecumenica 5 (2005) 137-148.


• Auf Russisch:
• Vzaimovlijanija bogoslovija na Vostoke i Zapade: Istoricheskie fakty i ich ekumenicheskij potencial. In: Kafolikija [Minsk] 2 (2005) 62-66.


• Das Konzept des kanonischen Territoriums in der Russischen Orthodoxen Kirche. In: Der Christliche Osten 61 (2006) 92-98.


• Auf Englisch:
• The Concept of Canonical Territory in the Russian Orthodox Church. In: Th. Bremer (Hg.), Religion and the Conceptual Boundary in Central and Eastern Europe. Encounters of Faith, Basingstoke/New York 2008, 229-236.


• Der zweite Lungenflügel. Welche Rolle spielt die Orthodoxie in Europa? In: Herder Korrespondenz 60 (2006) H. 8, 398-403.


• Gottes Gnade und die Freiheit des Menschen. Eine vergleichende Skizze zeitgenössischer orthodoxer und katholischer Denkansätze. In: Sinn und Grenzen menschlicher Freiheit. Tagungsmaterialien 13.-15. Oktober 2005, hg. von der Stiftung PRO ORIENTE und der Russ. Orth. Universität zum hl. Johannes dem Theologen, Wien/Bialystok 2007, 64-80; auch in: M. Schneider (Hg.), „Wachsam in Liebe“. Eine Festgabe zum 75. Geburtstag seiner Seligkeit Patriarch Gregorius III. (= Koinonia-Oriens, Bd. 54), Kisslegg 2008, 293-311.


• Auf Russisch:
• Blagodat’ Bozhija i svoboda cheloveka. Sravnitel’nyj ocherk obshchego i osobennogo v myshlenii sovremennych pravoslavnych i katolicheskich bogoslovov. In: Sinn und Grenzen menschlicher Freiheit, Wien/Bialystok 2007, 46-63.


• Vielfalt mit orthodoxer Dominanz. Rumänien und die Dritte Europäische Ökumenische Versammlung. In: Herder Korrespondenz 61 (2007) H. 8, 403-408.


• Katholisch, aber nicht römisch: Die Rolle der Kirchen östlicher Riten innerhalb der katholischen Kirche und ihre Bedeutung für die Ökumene. In: Ostkirchliche Studien 57 (2008) 70-90.


• Orthodoxie und Ökumene – ein spannungsreiches Verhältnis im Spiegel der Literatur (1997-2007). In: Theologische Revue 104 (2008) 267-282.


• Dialoog tussen Oost en West. Gevaar of kans? In: Pokrof. Oosterse Christenen, Kerken en Culturen 56 (2009) Nr. 3, 6-9.


• Mit „Hoffnung“ auf dem Weg nach München. Überlegungen zum Leitwort des 2. Ökumenischen Kirchentags. In: KNA-Ökumenische Information Nr. 27 (30.06.2009), Thema der Woche, 1-8.
  Im Internet publiziert unter
  http://www.bayern-oekumenisch.de/cms/sites/default/files/uploads/kna-oeki-oeldemann.pdf


• Die ökumenischen Beziehungen zwischen Orthodoxen und Katholiken zwanzig Jahre nach der „Wende“. In: Ost-West. Europäische Perspektiven 10 (2009) 179-188.


• Unterwegs zu einer neuen orthodox-katholischen Ökumene. In: Christ in der Gegenwart 62 (2010) Nr. 2, 25-26; Forts.: Die Einheit wiederentdecken. In: Christ in der Gegenwart 62 (2010) Nr. 3, 33-34.
  • Auf Ungarisch:
  • Az eszményités és a leegyszerüsités között. Esélyek és problémák az ortodox-katolikus párbeszéd területén. In: Vigilia (Budapest) 2010/7, 486-494.


• Vom Gemeinsamen ausgehen. Die Theologischen Gespräche zwischen dem Moskauer Patriarchat und der Deutschen Bischofskonferenz. In: KNA-ÖKI Nr. 3 (19.01.2010) Thema der Woche, 1-10; auch in: Der Christliche Osten 65 (2010) 4-15.


• Räume der Begegnung. Ein Einblick in die Welt ökumenischer Gremien und Institutionen. In: Herder Korrespondenz Spezial 1-2010, 43-47.


• Der orthodox-katholische Dialog steht vor einer Bewährungsprobe. In: G2W 38 (2010) Nr. 9, 12-14.


• Kommt das Panorthodoxe Konzil? Alte Konflikte und neue Konstellationen in der Orthodoxen Kirche. In: Herder Korrespondenz 64 (2010) 553-557.
  engl. Übersetzung: Will the Pan-Orthodox Council come? Im Internet publiziert unter:
  http://www.con-spiration.de/texte/english/2010/oeldemann2-e.html


• Ökumenischer Dialog und die Spiralbewegung theologischer Reflexion. Beobachtungen zu Methode und Ertrag des methodistisch-katholischen Dialogs. In: Chr. Raedel (Hg.), Als Beschenkte miteinander unterwegs. Methodistisch-katholische Beziehungen auf Weltebene, Göttingen 2011, 52-83.


• Hoffnungen – Krisen – Perspektiven. Ein Rückblick auf 30 Jahre theologischen Dialogs zwischen Orthodoxen und Katholiken. In: Pro Oriente Jahrbuch 2010, hg. von der Stiftung Pro Oriente, Wien 2011, 118-133.


• Zeugnis für die Wahrheit geben – im Spannungsfeld von Theologie und Ethik. Die Orthodoxe Kirche im ökumenischen Dialog. In: Una Sancta 66 (2011) 61-72.


• Unterwegs zu einer neuen orthodox-katholischen Ökumene. In: Christ in der Gegenwart 62 (2010) Nr. 2, 25-26; Forts.: Die Einheit wiederentdecken. In: Christ in der Gegenwart 62 (2010) Nr. 3, 33-34.


• Vom Gemeinsamen ausgehen. Die Theologischen Gespräche zwischen dem Moskauer Patriarchat und der Deutschen Bischofskonferenz. In: KNA-ÖKI Nr. 3 (19.01.2010) Thema der Woche, 1-10; auch in: Der Christliche Osten 65 (2010) 4-15.


• Räume der Begegnung. Ein Einblick in die Welt ökumenischer Gremien und Institutionen. In: Herder Korrespondenz Spezial 1-2010, 43-47.

Beiträge zu Lexika und Sammelwerken

• Orientierungskurs Ökumene. In: Theologie nur zwischen Buchdeckeln? 16 Seminarentwürfe für die Theologische Erwachsenenbildung, hg. von der Abt. Erwachsenenbildung im Bischöfl. Generalvikariat, Münster 1992, 46-48.


• Art. "Exarchat". In: Lexikon für Theologie und Kirche, 3. Auflage, Bd. 3 (1995), 1086.


• Art. "Kartašev, Anton Vladimirovic". In: Lexikon für Theologie und Kirche, 3. Auflage, Bd. 5 (1996), 1266.


• Art. "Potij, Ipatij". In: Lexikon für Theologie und Kirche, 3. Auflage, Bd. 8 (1999), 461.


• Art. "Tareev, Michail Michajlovic". In: Lexikon für Theologie und Kirche, 3. Auflage, Bd. 9 (2000), 1267.


• Ökumenische Herausforderungen für die Arbeit von Renovabis in Mittel- und Osteuropa. In: Renovabis faciem terrae. Kirchliches Leben in Mittel- und Osteuropa an der Jahrtausendwende. Hg. von Gerhard Albert und Johannes Oeldemann. Trier: Paulinus, 2000, 263-272.


• Renovabis und die zwischenkirchlichen Beziehungen in Mittel- und Osteuropa. In: Piotr Jaskóla (Hg.), Ekumenizm na progu trzeciego tysiaclecia. Materialy sympozjum ekumenicznego inaugurujacego dzialalnosc Instytut Ekumenizmu i Badan nad Integracja. Opole: Uniwersytet Opolski, 2000, 403-414.


• Art. Amt. In: Taschenlexikon Ökumene, Frankfurt a.M./Paderborn 2003, 20-25.


• Art. Bischofsamt. In: Taschenlexikon Ökumene, Frankfurt a.M./Paderborn 2003, 47-49.


• Art. Papstamt. In: Taschenlexikon Ökumene, Frankfurt a.M./Paderborn 2003, 209-211.


• Art. Pro Oriente. In: Taschenlexikon Ökumene, Frankfurt a.M./Paderborn 2003, 218-219.


• Art. Unionskonzile. In: Taschenlexikon Ökumene, Frankfurt a.M./Paderborn 2003, 270-271.


• Wort (ein Gebet um die Einheit der Christen). In: M. Leitschuh / C. Pfeiffer (Hg.), Gemeinsam entdecken. Ökumenische Gebete und Meditationen, Paderborn/Frankfurt a.M. 2003, 164-165.


• Kontinuität des Glaubens im Wandel der Zeit. Konfessionskundliche Bemerkungen zum Selbstverständnis der römisch-katholischen Kirche. In: W. Klaiber / W. Thönissen (Hg.), Rechtfertigung in freikirchlicher und römisch-katholischer Sicht, Paderborn/Stuttgart 2003, 25-37.


• Art. Ökumenische Arbeitsorgane/Verbände in Deutschland. In: RGG4 Bd. 6 (2003) 513-514.


• Greko-Katolyc’ki Cerkvi ta ekumenicnyj ruch [Die griechisch-katholische Kirche und die Ökumene]. In: Kovceh. Naukovyj zbirnyk iz cerkovnoj istorii, Bd. 4: Eklezijal’na i nacional’na identycnist’ greko-katolykiv central’no-schidnoj Evropy [Die ekklesiale und nationale Identität der griechischen Katholiken in Ostmitteleuropa], hg. von Oleh Turij, L’viv 2003, 249-251.


• Korreferat zu Grigorios Larentzakis, Das II. Vaticanum als ökumenische Wegweisung. Bleibende Aufgaben für die Ökumene aus orthodoxer Sicht. In: W. Thönissen (Hg.), Unitatis redintegratio. 40 Jahre Ökumenismusdekret – Erbe und Auftrag, Paderborn 2005, 215-222.


• Soteriologische Aspekte in den ökumenischen Dialogen der Orthodoxen Kirche. In: U. Swarat u.a. (Hg.), Von Gott angenommen – in Christus verwandelt. Die Rechtfertigungslehre im multilateralen ökumenischen Dialog (= Beiheft zur Ökumenischen Rundschau 78), Frankfurt a.M. 2006, 271-284.


• Die Bedeutung und das Verständnis der nichtorthodoxen Kirchen in der orthodoxen Ekklesiologie. In: P. Kantyka (Hg.), Instaurare omnia in Christo. About salvation, theology, dialogue and hope (FS Waclaw Hryniewicz), Lublin 2006, 203-217.


• Artikel im „Lexikon der Ökumene und Konfessionskunde“ (2007):
• Albanische Orthodoxe Kirche, 23-24.
• Altkalendarier, 30-31.
• Amt, geistliches; 7. Im ökumenischen Gespräch, 45-46.
• Apostolische Kirche des Ostens, 89-90.
• Armenisch-katholische Kirche, 98-99.
• Armenische Apostolische Kirche, 99-100.
• Association Oecuménique des Théologiens Africains, 105.
• Äthiopisch-katholische Kirche, 106.
• Äthiopische Orthodoxe Kirche, 106-107.
• Bulgarische Orthodoxe Kirche, 183-184.
• Caribbean Conference of Churches, 206-207.
• Charta Oecumenica, 218-219.
• Deutscher Ökumenischer Studienausschuss, 249.
• Diptychen, 261-262.
• Dokumente wachsender Übereinstimmung, 280.
• Eritreische Orthodoxe Kirche, 323.
• Europäische Ökumenische Versammlung, 378-379.
• Exarchat, 411.
• Far Eastern Council of Christian Churches, 413.
• Georgische Orthodoxe Kirche, 467-469.
• Griechische Orthodoxe Kirche, 523-524.
• Holy Cross Greek Orthodox Theological School, 557.
• Katholikentage; 2. Ökumenisch, 596.
• Katholische Konferenz für ökumenische Fragen, 598-599.
• Kirchentag, ökumenischer, 677.
• Kommission der Orthodoxen Kirche in Deutschland, 693-694.
• Malankarische Orthodoxe Syrische Kirche, 831.
• Middle East Council of Churches, 875.
• Monophysitismus, Monophysiten; 2. Gegenwart, 905-906.
• Organization of African Instituted Churches, 995-996.
• Orthodoxe Kirchen; 5. Ökumenische Kontakte, 1014-1015.
• Ostsyrisches Christentum, 1024.
• Pacific Conference of Churches, 1026.
• Palamismus, 1026-1027.
• Rumänische Griechisch-Katholische Kirche, 1183-1184.
• Russische Orthodoxe Kirche, 1186-1190.
• Societas Oecumenica, 1253-1254.
• Sonntagsschule; 2. Orthodoxe Kirchen, 1260-1261.
• Synergismus; 2. Orthodoxe Theologie, 1310-1311.
• Syro-Malabarische Kirche, 1325-1326.
• Syro-Malankarische Kirche, 1326-1327.
• Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche, 1380-1381.


• Ökumene erfahren – Einheit erfahrbar werden lassen. In: J. Henkel / D. Buda (Hg.), Neue Brücken oder neue Hürden? Eine Bilanz der Dritten Europäischen Ökumenischen Versammlung (EÖV3), Berlin/Zürich 2008, 75-79.


• Art. Garijo-Guembe, Miguel Maria. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon Bd. 30 (2008) 463-467.


• Fremd und faszinierend – die Kirchen des christlichen Ostens, in: G. Hartmann (Hg.), Was mir Halt gibt. Gedanken von Benedikt XVI., Mutter Teresa, Anselm Grün, Jörg Zink u.a., Kevelaer 2009, 111-112.


• Artikel im „Personenlexikon Ökumene“ (2010):
  o Lossky, Vladimir: 137-138.
  o Meyendorff, John: 149-150.
  o Mott, John: 154-155.
  o Schmemann, Alexander: 203-204.
  o Schutz, Roger: 206-208.
  o Zernov, Nicolas: 241-242.
  


• Welche Einheit wollen wir? Unterschiedliche Zielvorstellungen behindern ökumenischen Fortschritt. In: Salzkörner. Materialien für die Diskussion in Kirche und Gesellschaft, hg. v. Zentralkomitee der deutschen Katholiken, 16. Jahrgang, Nr. 5 (05.11.2010) 5-6.

Berichte

• Theologie und theologische Ausbildung in der Russischen Orthodoxen Kirche heute. In: KNA - Ökumenische Information Nr. 52/53 (19.12.1995) 12-14.


• Versöhnung - Gabe Gottes und Quelle neuen Lebens. Die europäischen Kirchen auf dem Weg nach Graz. In: Pax Christi - Korrespondenz, hg. von der Pax Christi - Bistumsstelle Münster, Nr. 2/1997, 28-33.


• Die Ökumene in Europa geht neue Wege. Rückblick auf die Zweite Europäische Ökumenische Versammlung in Graz. In: Ökumenische Mitteilungen, hg. von der ACK in Nordrhein-Westfalen, Nr. 88 (1997) 1-3.


• Im Dialog zur Einheit. Neue Anzeichen für eine Annäherung zwischen dem Moskauer Patriarchat und der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland. In: KNA – Ökumenische Information Nr. 43 (23.10.2001) 13-14.


• Wachsende Gemeinschaft zwischen den Kirchen ostsyrischer Tradition. Hintergrund und Bedeutung der vatikanischen Richtlinien für die eucharistische Gastfreundschaft zwischen Assyrern und Chaldäern. In: KNA-Ökumenische Information Nr.1 (02.01.2002) 3-5.


• Die Erben von Addai und Mari. Eucharistische Gastfreundschaft zwischen Assyrern und Chaldäern. In: Christ in der Gegenwart 54 (2002) 93-94.


• Perspektiven für den Dialog. Kontakte zwischen Orthodoxen und Katholiken auf breitere Basis stellen. In: KNA-Ökumenische Information Nr. 24 (11.06.2002) 3-7.


• Bedrohte Religionsfreiheit? Zum Hintergrund der Konflikte zwischen Katholiken und Orthodoxen in Russland. In: Salzkörner – Materialien für die Diskussion in Kirche und Gesellschaft 8 (2002) Nr. 4, 6-7.


• Ein Mann des Dialogs. Kyrill wird Patriarch von Moskau. In: Ost-West. Europäische Perspektiven 10 (2009) 79-80.


• Klares Zeugnis, weites Herz. Patriarch Kyrill ist das neue Oberhaupt der Russischen Orthodoxen Kirche. In: Christ in der Gegenwart 61 (2009) 85-86.

Rezensionen

• zu: Hans-Dieter Döpmann, Die orthodoxen Kirchen, Berlin 1991. In: Kirche im Osten 36 (1993) 180-184.


• zu: Pseudo-Dionysius Areopagita, Über die Mystische Theologie und Briefe, hg. von Adolf Martin Ritter, Stuttgart 1994. In: Theologische Revue 93 (1997) 112.


• zu: Ferdinand R. Gahbauer, Die Regensburger Ökumenischen Symposien und der nachkonziliare ost-westliche Dialog, Paderborn 1995. In: Theologische Revue 93 (1997) 406-407.


• zu: Religion und Nation im Krieg auf dem Balkan. Beiträge des Treffens deutscher, kroatischer und serbischer Wissenschaftler vom 5. bis 9. April 1995 in Freising, hg. von Thomas Bremer, Bonn 1996. In: Theologische Revue 94 (1998) 176.


• zu: Eucharisteria. Festschrift für Damaskinos Papandreou, Metropolit der Schweiz, zum 60. Geburtstag, hg. von Maria Brun und Wilhelm Schneemelcher, Athen 1996. In: Theologische Revue 94 (1998) 176.


• zu: Ernst Christoph Suttner, Kirche und Nationen. Beiträge zur Frage nach dem Verhältnis der Kirche zu den Völkern und der Völker zur Religion, Würzburg 1997. In: Osteuropa 49 (1999) 543-544.


• zu: Peter Neuner / Birgitta Kleinschwärzer-Meister, Kleines Handbuch der Ökumene, Düsseldorf 2002. In: Christ in der Gegenwart 54 (2002) 155.


• zu: Ernst Pulsfort / Rolf Hanusch (Hg.), Von der ‚Gemeinsamen Erklärung’ zum ‚Gemeinsamen Herrenmahl’? Perspektiven der Ökumene im 21. Jahrhundert, Regensburg 2002. In: Christ in der Gegenwart 54 (2002) 358.


• zu: Peter Walter / Klaus Krämer / George Augustin (Hg.), Kirche in ökumenischer Perspektive. Kardinal Walter Kasper zum 70. Geburtstag, Freiburg u.a. 2003. In: Christ in der Gegenwart 55 (2003) 246.


• zu: Konstantin Nikolakopoulos / Athanasios Vletsis / Vladimir Ivanov (Hg.), Orthodoxe Theologie zwischen Ost und West. Festschrift für Prof. Theodor Nikolaou, Frankfurt a.M. 2002. In: Ökumenische Rundschau 52 (3003) 559-561.


• zu: Silvia Hell / Lothar Lies (Hg.), Amt und Eucharistiegemeinschaft. Ökumenische Perspektiven und Probleme, Innsbruck-Wien 2004. In: Christ in der Gegenwart 56 (2004) 182.


• zu: Georgij Avvakumov, Die Entstehung des Unionsgedankens. Die lateinische Theologie des Hochmittelalters in der Auseinandersetzung mit dem Ritus der Ostkirche, Berlin 2002. In: Theologische Revue 100 (2004) 431.


• zu: Jonathan Sutton / Wil van den Bercken (Hg.), Orthodox Christianity and Contemporary Europe (= Eastern Christian Studies 3), Leuven 2003. In: Ostkirchliche Studien 55 (2006) 110-112.


• zu: Dagmar Heller / Rolf Koppe (Hg.), Die Kirche – ihre Verantwortung und ihre Einheit. Das neunte und das zehnte Gespräch im bilateralen theologischen Dialog zwischen der Rumänischen Orthodoxen Kirche und der Evangelischen Kirche in Deutschland (= Beiheft zur Ökum. Rundschau 75), Frankfurt a.M. 2005. In: Theologische Revue 102 (2006) 421-423.


• zu: Einheit der Kirche im Neuen Testament. Dritte europäische orthodox-westliche Exegetenkonferenz in Sankt Petersburg 24.-31. August 2005, hg. v. A. Alexeev, Chr. Karakolis, U. Luz, Tübingen 2008. In: Theologische Revue 105 (2009) 193-195.


• zu: Philip Jenkins, Das Goldene Zeitalter des Christentums. Die vergessene Geschichte der größten Weltreligion, Freiburg i.Br. 2010. In: Christ in der Gegenwart 62 (2010) 222.


• zu: Die altorientalischen Kirchen. Glaube und Geschichte, hg. v. Christian Lange / Karl Pinggéra, Darmstadt 2010. In: Theologische Revue 106 (2010) 390-391.